 |
建造择日包括动土、起墙、安门、修正等内容。建造择日不仅是保证施工安全的需要，而且对于保证宅主日后福寿安康意义也很重大。建造择日应当遵循以下原则进行。 |
|
|
|
阳宅修造要选择吉日良辰，既是民俗，又是环境风水的要素。《阳宅十书》是这样说的：“论形势者，阳宅之体；论选择者，阳宅之用。 |
|
|
|
寻到合适的穴场后，开始破荒、除草、开路谓之“开山斩草”。挖掘墓穴如金井坑、棺材墓穴时的挖土。阳宅开工指动土，阴宅开工指破土，两者不能混淆。 |
|
|
|
平整好土地并放好坐向的准确线度后，开始挖墙基的时间，叫“动土”,现代城市建筑为正式放线开始挖地下室或挖孔桩时间的挖土为“动土” |
|
|
|
|
古时要搬进新居时，通常要先搬进四样东西：米桶里装上八分米，上面放一些红纸；三分满的水桶，里面放成双的碗後；撮箕和一对扫帚，上面贴上红纸，还有一个火炉。 |
|
|
|
在风水中一般择吉日有四种基本思路，这些思路不是需要非此即彼，而是相互用来参考印证。 |
|
|
|
搬家又叫“乔迁之喜”，是不能随意的，一定要挑选一个大吉大利的日子。搬迁吉日不仅要看日子本身的好坏，还要结合自身的命理。 |
|
|
|
入宅为搬进新家，其宜忌与竖造大同小异，以宅长年庚作为择吉的依据，新宅坐向不要犯三杀、岁破之类。 |
|
|
|
|
我们的祖先为了人类美满幸福的生活，在男女婚姻方面研究出了巨大成果。在《易经》问世后，贤人们用八卦决策婚姻的吉凶。 |
|
|
|
婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。 |
|
|
|
择日是中国古代生活中必不可少的一项内容，大到国君的继位、典礼、出兵等，小到百姓的入宅、动土、上任、结婚等 |
|
|
|
对于大多数的人来说，哪天是吉日，哪天是凶日，某天宜做哪些事情，某天不宜做哪些事情，是知其然而不知其所以然的。 |
|
|
|
|
开辟新道路的时候都是坎坷的，每个人都在摸索中前行。也许也会遇到困难麻烦，如果说时间是由机会给新道路一个良好的开端，相信每个人都愿意选择，这也是心之所向。 |
|
|
|
当今社会机遇与挑战并存，每个人都要学会把握住自己的机会，因为机会是在掌握自己手里，如果说好的开始能使结果更加美好和顺利的话，我相信每个人都会选择一个好的开始 |
|
|
|
择吉，对于中国人来说至关重要的一项活动。它关系着活动能否顺利举行，关系着人们的运势。而开业，作为企业开门纳客的重要日子，挑选一个吉利的日子举行就变得极为重要。 |
|
|
|
开业求财，大多喜欢挑选一个吉日，以求开业顺利，事业未来发展良好。但是关于择吉，现在社会上流传的书籍很多、方法也很多，真谓：公说公有理，婆说婆有理。 |
|
|
|
|
庆，庆祝、庆贺；赐，赐与、赏赐；赏，奖赏、赏给；贺，祝贺、庆贺。这些都是同样的意思，宜天德、月德、天德合、月德合、天恩、天赦、天愿、月恩、四相、时德 |
|
|
|
行幸、出行实际上是一个意思，都是外出旅行。不同的是,行幸是皇帝的出行；遣使是派遣使者出行。行幸、遣使、出行,宜天德、月德、天德合 |
|
|
|
沐浴，就是洗澡；整手足甲，就是修剪手指甲和脚趾甲；剃头，即理发。这些都是个人的卫生，按理和择日没有什么大的关系，但在古代却不这样看待，古人认为人身上的头发、指甲等 |
|
|
|
民间择日有两方面，一是民间择日业——“日者”、“风水师”，二是平民百姓。在自然界和诸种社会压力之下，老百姓总是感到软弱无力，对自身的遭遇或某一行为的后果难以把握 |
|
|
|
|
“十二建星”又称为“建除十二值”，其在古代星象学中叫“十二值”，別称叫“建除十二客”。“十二迮星”是以十二个字命名的，依次序排列是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。 |
|
|
|
七曜是日、月、木星、火星、土星、金星、水星的总称。整个天空分为五宫（四宫加中宫）二十八宿，连同宿外的“星官”，是恒星星象。 |
|
|
|
择吉是人们对平安、成功、顺利和美好生活的期盼。每个人都希望能成功发达、幸福美满、平安吉祥，担心失败、凶祸，害怕疾病、贫穷，这是人类的一种合乎自然的理性要求 |
|
|
|
我国社会，自春秋、战国（甚至更早）以来就形成了先择吉日而后行事的行为模式。不论是农牧工商、婚丧嫁娶等大小俗务，都要先选择吉祥日时而后施行。 |
|
|
|
