一、沐浴整容剃头整手足甲民俗择日
沐浴，就是洗澡；整手足甲，就是修剪手指甲和脚趾甲；剃头，即理发。这些都是个人的卫生，按理和择日没有什么大的关系，但在古代却不这样看待，古人认为人身上的头发、指甲等，都受之于父母，不能随便毁伤，并且还认为这是忠孝父母的一种表现。在这样一种观念的支配下，沐浴、整容剃头、整手足甲和冠带、婚姻、赴任、竖柱上梁以及其他许多活动一样，都被认为有择日的必要。

沐浴，古人认为宜除日、解神、除神、亥子日；忌伏、社日。
剃头择日，早在《礼记?内膽中就有记载：“三月之末择日，剪发。”《内则》只记应择日，究竟怎样择日，则不得而知。《许真君玉匣记通书》记有剃胎发的忌日和剃小儿头的吉日：忌丁、火日、初五日、三十日剃胎头，小儿剃头吉日是初三、初四、初五、初七、初八、初九、初十、十一、十三、十四、十五、十六、十九、二十二、二十三、二十五、二十六、二十九。《天宝历》认为剃头宜正、二月亥日，四、五月酉日，七、八月巳日，十月、十一月卯日，四季月午日用之；忌丁日、建日、每月十五日、人神在头日。《协纪辨方书》认为宜除日、解神、除神；忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日，每月十二日、十五日。这些说法虽然各有出入，但忌“丁日”却一致。剃头忌“丁日”，是因为“疔”与“丁”同音，古时认为剃头不避此日者必生疔疮，所以特别忌“丁日整手足甲，《协纪辨方书》记载的吉日是除日、解神、除神，凶日是月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌；每月一日、六日、十五日、十九日、二十一日、二十三日。认为宜丑日、寅日、六月六日、晦日、每月初六日、十六日；忌建日、破日、平日、收日。

二、求医疗病疗目
求医疗病，就是看病。宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、天后、除日、破日、天医、开日、解神、除神；忌月建、平日、死神、收日、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、死气、四废、五墓、往亡、未日、每月十五日。
疗目，即是治疗眼疾。宜日与疗病同，忌闭日。

三、针刺
针刺宜日与疗病同，忌血支、血忌日。

四、裁制裁衣
裁制、裁衣是古代生活的头等大事，“裁衣求吉”的民俗观念颇为牢固。.
裁制、裁衣宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、三合、满日、开日、复日；忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废。

五、营建宫室修宫室兴造动土竖柱上梁
古人迷信，在盖房造屋之前，总要用占卜来决定到底造在何处，又何时营建。这在古代叫做卜居或卜宅。卜居、卜宅本来是指卜占建都之地，也即是营建宫室、修宫室，到后来渐渐演变成选择建屋的泛称。营建宫室、修宫室、兴造动土、竖柱上梁，同属建筑范畴。不同的是，前二者是帝王所为，后二者是民间百姓所为。

营建宫室宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿；忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。土王，意谓土气旺盛。阴阳家认为：木王于春，火王于夏，金王于秋，水王于冬。木、火、金、水都是各四十二天，唯有土王于四时，无时不在，所以在四时各寄王十八日，共七十二日，称为土王用事。土王用事的日期是从立春、立夏、立秋、立冬开始各上推十八天。