人类社会已经迈入了21世纪，我们中国的持续发展举世瞩目，中华传统文化涅磐过程已经由痛苦的浴火阶段逐步迈向充满希望的新生阶段，我们正日趋渐进的迎来中华民族文化的伟大复兴。党的十六大报告多次提到“中华民族的伟大复兴”。比如“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面，就是要在中国共产党的坚强领导下，发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化，不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，推进中华民族的伟大复兴。”“党从成立那一天起，……肩负着实现中华民族伟大复兴的庄严使命。”“十一届三中全会以来，我们党找到建设中国特色社会主义的正确道路，赋予民族复兴新的强大生机。中华民族的伟大复兴展现出灿烂的前景。”

当时的胡锦涛总书记说：“实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。”还英明且高瞻远瞩提出：“构建和谐社会”的思想。实现和谐社会是人类社会历史发展的一种必然趋势，这种思想可以说是博大精深之正理，自古以来，凡中国昌盛之史皆具备“和谐”之国策政纲，而和谐的社会更能促进中华民族的伟大复兴，同时中国传统文化也会得以求精发扬并会为现代社会作出巨大贡献，其实中华民族的伟大复兴实质并不仅仅是经济发达、国际地位充分提高，更应该是中国传统文化得到很好的继承与发扬。中华民族的伟大复兴关键在于中国传统文化中的根本思想和方法是否有利于发展先进生产力，更具体地说有利于发展科学技术这一第一生产力。如果我们能够证明，中国传统文化现在和将来仍具有强大的生命力，也就是说中国的传统文化，特别是其最根本的思想和方法，对于当代以科技为先导的中国乃至世界的发展具有重要的借鉴意义，甚至能够引发或指导未来的科技革命，那么中华民族伟大复兴就是历史必然，这一点无可非议。

不赘单举获首届国家最高科技奖的袁隆平先生，他多次强调，他的成就很大程度上直接受益于中国传统文化...
在中国共产党的英明领导下，我们的国家安定团结、欣欣向荣，并日益繁荣昌盛，在这个百家争鸣、百花齐放的现代社会，我们的易学文化研究也得以正确和唯物的发展，虽然传统易学在发展过程中经历过并仍在经历着支持与批评，不过易学历史上至今也确确实实存在着一些糟粕错步，也出现了假易、冒易者去坑骗，所以让很多人对易学产生了怀疑甚至否定，可是我们应该了解和认识易学学术的本色，要辩证的去看待易学。

如今祖国易学毕竟在进步，人们也越来越对其关注，认识也愈之深刻，支持和批评仍然继续，这也是很符合辨正唯物以及周易的阴阳之论，一切都是极为自然，杨振宁教授在对周易的评论其实完全能够理解，虽然初谈时言词有些让人不解，但他后来在中央电视台接受王志老师采访时真诚严谨的说：“《周易》对中国传统文化的正面影响为80%，负面影响只有20%”。
所以我们需要做的是静心、科学、努力的去研究易学，让已经真实客观和更多的事实来说明问题，自身明清正易，如此方可为大易之道，2005年第二届青岛中华易学大会上，著名易学专家常秉义先生对大易思想阐释的很透彻，其实也算是非常明确客观的反映了易之上理。

做为一切学科的母源，易学确实是一种经得起历史考验并畅扬不衰的文化学术，对中国社会的各个层面，经济、文化、艺术、科技等等，都有着不可估量的影响。数千年来，注释、阐发、评议《易经》的著作，就有三千多种，而且吸引了许多外国学者参加其中，经久不衰。清朝纪晓岚在《四库全书总目提要》上，对此种文化现象有过这样评论：“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说；而好异者又援以入《易》，故易说愈繁。”今天易学文化的研究领域更加拓宽，其“意”与“象”结合的思维模式，为经济界、艺术界、建筑文化界，都起到了很积极促进其发展的作用，如美术家多认为“太极图乃书画秘诀”；舞蹈家更把八卦的无穷变化看成是审美标准的符号，对民间和宗教舞蹈影响最甚。易学关于阴阳协调的原理，而产生的世界上独一无二的中国古代风水学，数千年来影响着中国的建筑学、规划学、园林学、环境科学、生态建筑学、环境艺术和工程技术等诸多学科。易学文化是融象数与义理于一体的独特思想体系，具有创造性、灵活性，富有开拓未来的精神，是中华民族文化的珍贵遗产，也是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠。

在中国，易学文化为古代科学家提供了科学的世界观，同时也为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式。象数思维方法的基本特征是：取象比类。思维借助“卦象”，极富形象思维特点；取象为了“比类”，又是逻辑思维的特性。因此，取象比类是两种思维相互作用的思维方法，更具有强烈的辩证法特征。

在国外，黑格尔自己就公开宣称，他所创立的辩证法，就是来源于中国的易学文化。据说爱因斯坦曾经百思不得其解，为什么16世纪以前，中国古代科学技术发展水平远远领先于西方。他说：西方近代自然科学的发展，主要是由于科学家们得力于以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法和以培根为代表的近代科学实验方法。可史时中国古代科学家都不具备，然而值得惊奇的是，西方科学家做出的成绩中，有许多早已被中国古代科学家完成。后来有人说，这是因为中国古代科学家从小就受到易学文化的熏陶，所以能很客观地看待我们这个物质的世界，很辩证地研究我们这个物质的世界。

据英国著名科学家李约瑟博士，曾以编著《中国科学技术史》而流誉全球。李约瑟也对中国的易学文化产生浓厚的兴趣，他对易经卦象用于练丹术极为倾心，在他编著的《中国科学技术史》里，特辟十二消息卦与纳甲、《周易参同契》、外丹说与丹术等章节进行详细论述。他在研究了莱布尼兹的二位进制数学与中国《易经》的相互关系后说：“我们看到他的关于代数语言或数学语言的概念也是受到中国的影响，正如同《易经》的排列系预示二进制一样”。这一点莱布尼兹本人也从来不否认。

量子力学的创始人玻尔，曾经选择要求政府把授予他的爵士徽章设计成太极图形式，这不是因为太极图美丽，而是因为量子力学有一条定律，叫“测不准定律”，这个定律正是深受了易学文化的影响产生的。对此，物理学家李政道是这样解释的：“牛顿力学已被量子力学代替了，在量子力学中有条很基本很重要的定律，‘测不准定律’……从哲学上讲，‘测不准定律’和老子所说：‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思，颇有符合之处，所以近代物理学有些看法，与中国太极和阴阳二元学说有相似的地方。”可见，玻尔的量子力学是受了中国易学文化的深刻影响，不然他就不会在自己的爵士勋章设计上，想到中国的太极图。著名物理学家杨振宁在学习《易经》以后，对奇偶性不灭定律也产生了怀疑。后来他和李政道从《易经》的阴阳消长的原理中得到启发，提出了原子能态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化，这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖。

综上所述，我们从什么意义上说，易学文化都能够为现代社会发展提供取之不尽，用之不竭的思辩方式和具体方法，它可以指导我们在经济、文化、艺术、科技等各行业上良性发展，并跨越历史，跨越时空，创造出自立于世界文化之林的中国现代易学文化。